الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين تعزي العالم الاسلامي في وفاة عبد السلام ياسين مؤسس جماعة العدل والاحسان

نعت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين وفاة عبد السلام ياسين مؤسس جماعة العدل والاحسان المغربية المحظورة وجاء في تعزية الرابطة" بقلوب يعصرها الألم والحزن تلقينا خبر وفاة الشيخ عبد السلام ياسين مؤسس جماعة العدل والاحسان، وإننا في الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي إذ ننعي إلى الأمة الإسلامية هذا المصاب الجلل في فقدان أحد أعلام الدعوة الإسلامية، فإننا نتقدم بأحر تعازينا إلى عائلة الفقيد وذويه وإلى جميع أعضاء جماعة العدل والإحسان وإلى كل محبيه، بتعازينا القلبية الصادقة، وقالت الرابطة بان وفاة الشيخ خسارة لكل أحرار العالم باعتبار الشيخ كان يمثل تيار الإصلاح الاجتماعي في المغرب ، كما انه عرف بمواقفه الشجاعة ضد الظلم والاستبداد في المغرب وبمناهضته لنظام الملكية المتسلطة واضافت الرابطة " لقد غيَّب الموت الذي كتبه الله على عباده أحد أعلام هذه الأمة الكبار، الذي ناضل ضد الظلم والاضطهاد من اجل اخراج المغاربة من عبودية الملكية المتسلطة الى عبودية الواحد الديانـ لقد فقد المغرب وكل العالم الاسلام احد العلماء الأفذاذ، والائمة المجددين، والمجاهدين الصادعين بكلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لفراق الشيخ ياسين لمحزونون إنا لله وإنا إليه راجعون، الإمام عبد السلام ياسين، تغمده الله بواسع رحمته وشمله بعظيم مغفرته وظلله بكريم رضوانه

مزيد من المعلومات »

تنظيم ورشة حول الاسرة والزواج في الاسلام على هامش الملتقى السابع لحوار الاديان

 نظم القائمون على الملتقى الدولي السابع لحوار الاديان من اجل السلام المقام بمخيمات اللاجئين الصحراويين ورشة نقاش حول الزواج والاسرة في الاسلام وتناولت الورشة موضوع الزواج وبناء الاسرة في الاسلام وتمحور النقاش حول محاضرة قدمتها الباحثة الصحراوية لالة سلامة في ورشة خاصة بالنساء شارك فيها نساء من الولايات المتحدة الامريكية وكندا والصحراء الغربية وتناولت المحاضرة مجموعة من العناصر حول موضوع الاسرة والزواج في الاسلام من بينها :
ـ تكريم الإسلام للمرأة واعتبار الأسرة المسلمة قائمة على الشراكة بين الرجل والمرأة.

ـ الطريق إلى السعادة الزوجية .

ـ مفهوم قوامة الرجل ؟

ـ الحقوق الزوجية
كما ناقش الباحثون من الولايات المتحدة الامريكية والجزائر والصحراء الغربية خلال ورشة خاصة بالرجال مجموعة من الافكار في مجال نظرة الديانات السماوية الى البناء الاسري والاسس التي تبنى عليها المجتمعات وقضايا الاسرة كتعدد الزوجات في الاسلام

مزيد من المعلومات »

علماء جزائريون يؤكدون على حق الشعب الصحراوي في الاستقلال والحياة الكريمة

جدد علماء مسلمون من الجوائر مناصرتهم لقضية الصحراء الغربية حيث عبر الشيخ سعيد معيريف احد العلماء بالجزائر وعضو الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي للاماب المستقلة ان العلماء الجزائريون يقفون مع حق الشعب الصحراوي في حقه في تقرير المصير والاستقلال.
الشيخ سعيد اشار الى ان زيارته الى مخيمات اللاجئين تاتي في إطار المشاركة في الملتقى السابع لحوار الاديان والمتزامن مع تربص لفائدة الائمة الصحراويين يؤطره علماء من الجزائر

وقال ان هذا جزء من مسؤولية علماء المسلمين تجاه الشعب الصحراوي.

وتعهد بتبليغ معاناة الصحراويين لكل المنظمات والجمعيات الجزائرية من اجل نصرة الشعب الصحراوي.
كما اكد الشيخ على ضرورة تمكين الشعب الصحراوي من حقه في الحرية والاستقلال كما دعى الشيخ الحكومة المغربية الى الانصياع للقرارات الدولية والنزول عند حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير
ولاحظ الشيخ الذي يزور مخيمات اللاجئين الصحراويين للمرة السابعة لدى احتكاكه بالائمة الصحراويين والمثقفين لاحظ اصرار الصحراويين صغارا وكبارا رجال ونساء على الكفاح من اجل استرجاع حقوقهم"

مزيد من المعلومات »

مخيمات اللاجئين الصحراويين تحتضن الملتقى السابع لحوار الاديان من اجل السلام

انطلق مساء يوم السبت بمخيمات اللاجئين الصحراويين أشغال الملتقى السابع لحوار الأديان من اجل السلام تحت شعار "النبي موسى عليه السلام في الكتب السماوية". و يشارك في الملتقى السنوي الذي ينعقد من 25 إلى غاية 27 نوفمبر 2012  أئمة ومختصين و باحثين من الجزائر وجنوب افريقيا و الجمهورية الصحراوية إضافة إلى قساوسة من الولايات المتحدة الأمريكية.

و بحسب مصدر مقرب من اللجنة المنظمة، فالملتقى يهدف إلى فتح حوار معمق بين أتباع الديانتين الإسلامية و المسيحية و ذلك بالوقوف على نقاط التلاقي بينها فيما يخص المواضيع المطروحة للنقاش داخل الملتقى.

و سيتخل الملتقى تنظيم ورشات عمل تناقش مفهوم الاسرة في الديانتين بمشاركة نسوية من الدول المشاركة في الملتقى بالاضافة الى محاضرات ولقاءات

مزيد من المعلومات »

الشعب الصحراوي برئ من تهم الارهاب

المعلوم منذ الأزل وسنة الحياة والتاريخ أن القوي يأكل الضعيف ويستهان به ويستضعفه بشتى الوسائل والسبل وبما أوتي من قوة وجبروت لانتزاع الحق وهضم الحقوق واختلاسها من أهلها بالتدليس والمكر وإظهار الحق الذي يراد به الباطل أمام الآخرين من أجل تفنيده وتأييده واستعمال الأجندة وتلفيق التهم واستخدام الأقلام المأجورة والطاقة البشرية الناعقة، ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره .
وفي عصرنا خلف يتبع  سلف تشابهت  قلوبهم مع اختلاف ألسنتهم الفعل هو الفعل ولكن غيرت الشعارات كما هو الآن جلي في كثير من القضايا  حولنا وفعل الجرائم وتلبيسها بغير ثيابها وتلصيقها بالضعفاء ثم تصديقها ودعمها من عامل القوة ، كما هو جار في فلسطين عامة وغزة الجريحة خاصة ، وفي الصحراء الغربية الجريحة آخر
مستعمرة عربية وهي من غزو واستعمار وما تفتؤ تأخذ عافيتها حتى يتسلط عليها عدو آخر من برتقال فرنسا اسبانيا التي كادت أن تعمر في الصحراء الغربية  ودست وحاكت فرنسا في الجزائر وصرخت وتلملمت وتغنت بالصحراء الاسبانية وبعد ذلك خرجت مدحورة تجر ذيل الهزيمة والعار ثم خطة مثلث برمودة اتفاقية مدريد الثلاثية المسمومة لتقسيم الصحراء الغربية  بين ثلاث مستعمرات اسبانيا وموريتانيا والمغرب ولكنها قسمة ضيزى فشلت بشتى قواها وخارت بلورتها وخرج فرقان مهزومان من المباراة  اسبانيا وموريتانيا مخلفين الملعب الأخضر لأهله يقطر من الدماء ومعه عدو غاشم المملكة المغربية لم يعرف له التاريخ مثيلا اللهم إلا إخوتهم الذين حنكوهم بأنواع
آليات الاستبداد والقمع الصهاينة  فهذا المخزن المغربي الذي حتل الصحراء الغربية منذ أربعة عقود وهو يدعي الإسلام والعروبة وقد سلط سيفه على الأبرياء العزل من المسلمين العرب أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل بالصحراويين مالم يفعله المستعمر الاسباني الدخيل ، وهذا ما يعنيه جميع جيرانه هذه موريتان قد ضمها من قبل على أنها مغربية وحرمها من العضوية في عدة مناسبات فهذه الجزائر بلد مليون شهيد ولازالت الحدود مقلقة معه من سوء أفعاله معها وهذه اسبانيا التي باعت له بلدا كاملا من المسلمين بمدينتين مسلمتين والحرب بينهما نفسانيا لم يطفأ أوارها وها هي الصحراء الغربية التي احتلها طامع في خيراتها يدلل  ويفند بشتى الطرق والمكيالات  والحجج الواهية أنها مغربية تارة أنها شيوعية لربح الورقة أمام الرأسمالية وتارة عصابة وتارة مرتزقة للقذافي وتارة علاقة الصحراويين بمخرجي فيلم سب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لكل هذا يجمع الحجج والدلائل ولم يفلح فلما جاءت ورقة الإرهاب والتطرف وصارت ورقة رابحة في هذا العصر ولاسيما ما يقع في الساحل والصحراء الكبرى ومالي من تجاذبات الصقت التهمة بالبوليساريو أنها تدعم الإرهاب والتطرف وتنتج وترسل الشباب إلى جماعات إرهابية أوليس أكثر ما يقع في مالي صناعة المخابرات الفرنسية المغربية ؟ أما قضية  الصحراء الغربية قبل ذاك وذاك
من إرهاب وحروب لكن هذه سنة التاريخ القوي يحاول استضعاف المستضعفين
بجميع الطرق وشتى السبل .
   ومن هنا نعلن أن ما يقع في مالي والساحل واتهامات المخابرات المغربية وبعض الوجوه الفرنسية أننا في مخيمات اللاجئين الصحراويين بريؤون  كل البراءة من هذه الأعمال والنزاعات والتطرف والإرهاب والاتهامات لا ناقة لنا فيها ولا جمل ، وأما الترويج في بعض الجرائد والفضائيات المأجورة بصناعة الإرهاب في المخيمات هذه تلفيقات وترهات وافتراءات لا أساس لها من الصحة  ( والباق يكذب ايبعد اشهود ) ومن أراد الحقائق فالحق يأخذ من أهله لا من العدو ، فخيمة الصحراء الغربية مفتوحة فراشها منشور وزائرها مشكور وسعيه مشكور وتبقى الصحراء هي الصحراء الغربية لأهلها أحب من احب وكره من كره ولو تخلى عنا المسلمون والعرب والعلماء والدعاة فالله معنا وناصرنا وهو حسبنا ونعم الوكيل .

بقلم : الاستاذ سيدي سالم بهاهة
عضو الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي 

مزيد من المعلومات »

غزة تقطر دما

غزة الجريحة ما ضمضم جرح إلا نكتت جراح وسالت دماء ما مسح رأس يتيم
إلا بكى يتيم آخر ، ما جفت
عين أرملة وأم إلا وصاحت ثكلى وبكت أرامل ما هدأ روع  بيت إلا وهدم بيت
على ساكنيه ما عصب شيخ رأسه
 إلا سقط حاجباه على عينيه تزهق أرواح الأطفال والشيوخ والنساء بدم بارد
بلا رحمة ولاهوادة
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما

                كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ

              إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ        يا هل غزة ( وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ).
أيرجى خير أو رحمة أو عاطفة في الصهاينة على مر الأزمان قتلوا الأنبياء
وذبحوا الأطفال قتلواوشردوا وغدروا وانتهكوا الأعراض خدعوا وغدروا بسيد الأولين والآخرين
ورحمة للعالمين صلى
الله عليه وسلم ، والخلاصة هي لئن تركت الكلاب نباحها وتركت الحمير
نهيقها وتركت الحياة لدغها وتركت الثعالب التفاتها ما تركت اليهود حقدهم على الإسلام والمسلمين، اليهود رأس كل خطيئة ما من مشكلة في العالم أجمع والإسلام والمسلمين خاصة إلا واليهود رأسها وما طردتهم انكلترا من أرضها وأعانهم الغرب على بناء هيكل مزعوم إلا تفاديا لمشاكلهم لا حبا لهم
كيف يحب الغرب من يلعن عيسى عليه السلام ولا يؤمن بالديانة النصرانية ويحسبها حمارا يطلع
على ظهرها وما النازية والمحرقة منا ببعيد .
     يا أهل غزة والعزة والصمود والمقاومة عذرا إنا نرى الخذلان واستقلال
القضية الفلسطينية مصالح لبعض الأطراف العربية والإسلامية والإقليمية إن الشعب الصحراوي يرى ويسمع ويدين ويستنكر ما أنتم فيه من معاناة وتشريد وحصار لكنه يعالج جراحه منذ أربعين سنة إلى يومنا هذا من دولة صهنمخزنية من بني جلدة الإسلام
والعروبة تفعل بنا مالم يفعله الصهاينة بكم وكأننا ألعاب نارية
بلا رحمة و لا شفقة وكأننا مخبر فأران تحت التعتيم الإعلامي العربي
والدولي بل تحت تخلي
وخذلان عنا الأمة العربية والإسلامية عذرا يا أهل غزة ما بالجرح إلام إن
قضية الصحراء الغربية
ليس بمنى عنكم لقد تشعبت وطالت عندما تدخلت فيها اسرائيل بمطالبة من
المملكة المغربية ودليل
على ذلك فكرة الجدار الذي قسم الشعب الصحراوي بخطيط يهودي وتعقيد الملف
عند مجلس الأمن بالهيمنة اللوبية الصهيونية القذرة  .
  أيها الربيع العربي حان الوفاء بوعدكم أين قضية فلسطين والصحراء
الغربية الجرحتان
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها    وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً    كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ    كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ      لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ        فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم    قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ       أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ      أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
   يا معشر المسلمين والعرب والعلماء والدعاة والضمائر الحية أنقذوا غزة
والشعب الصحراوي
فإنهم في وقت عصيب ليس لهم إلا الله يقتلون ويدمرون تغتصب وتنتهك الأعراض
سجون وتعذيب
بلا رحمة ولا هوادة يا عباد أننا خلق من خلق الله إننا بشر ممن خلق وليس
جمادا ولا حيوانات يعبث
يعبث بينا العدو كيف يشاء إنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل .
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ    إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

بقلم : الاستاذ سيدي سالم بهاهة
عضو الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين تنعى الدكتور عمر سليمان الأشقر أحد ابرز علماء الاردن

قدمت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي تعازيها في وفاة العلامة الشيخ عمر سليمان الأشقر الذي رحل يوم الجمعة بعد صراع مع المرض في العاصمة الأردنية عمان عن عمر يناهز 72 عاماً.
وجاء في تعزية الرابطة {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} بمزيد من الحزن والأسى تنعى الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي إلى الامة الاسلامية الشيخ الدكتورعمر سليمان الأشقر الذي كان احد علماء الامة الاسلامية رحمه الله رحمة واسعة، وإنا لله وإنا إليه راجعون".
وولد الأشقر عام 1940 بقرية برقة قضاء نابلس، حيث خرج من فلسطين وهو ابن 16 عاما إلى المملكة العربية السعودية وأكمل دراسته الثانوية العامة هناك ثم أكمل الدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة ومكث فيها فترة من الزمن ثم غادر إلى الكويت عام 1966.
واستكمل الأشقر رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن وعمل مدرسا في كلية الشريعة بجامعة الكويت.
بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية فعين أستاذًا في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية وبعدها عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء، ثم تفرغ للبحث والكتابة، وأصدر عدداً جيداً من الكتب والأبحاث.

مزيد من المعلومات »

عضو الرابطة الاستاذ إبراهيم حبوب السلامي للصحراء الحرة:.. حتى وان تعدت درج الحرارة مفياسها المعتاد بمخيماتنا شهر رمضان فلا باس إن تعذبت النفس في طاعة الرحمان

يطل علينا هذه الايام شهر كريم عظيم في قلوب المسلمين، ما إن يفرغ من صيامه حتى يبدأ الحنين إليه مرة أخرى، شهر صيامه يمحق اجر سنة كاملة، و العبادة فيه ركن كبير من الأركان الخمس لدين الإسلام، فيه تحرم اللذات و تتحمل النفس المكاره و المشاق و تكثر الطاعات ابتغاء جنة الرضوان و الانعتاق من النار.
في شهر رمضان تتناطح الفتاوى بين علماء المسلمين و قد يحدث الصائمون بعض الأخطاء التي يرتكبونها بجهل و من غير قصد، و لتفادي تكرار ذلك تستضيف جريدة الصحراء الحرة المدير الجهوي لمديرية الشؤون الدينية لولاية العيون الإمام إبراهيم حبوب السلامي حتى نناقش معه بعض المسائل الفقهية المتعلقة بهذا الشهر الفضيل.
ما هي أبرز معالم عمل مديرية الشؤون الدينية بولاية العيون؟تهتم مديرية الشؤون الدينية لولاية العيون بمجموعة من البرامج و الأنشطة كمعالم بارزة في صلب اهتمامها وأول هذه الاهتمامات المساجد التي تعتبر الركيزة الأساسية لمعالم الدين الإسلامي، و اول بيت اتخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم كجامعا للمسلمين لدى مقدمه إلى المدينة المنورة.
إن بناء المساجد، تطويرها، العناية بها و تأهيل قدرات القائمين عليها أمر أساسي و جد ضروري لفائدة المؤسسة التي ترعى الجانب الديني في المجتمع، و تقوم بأبرز الأدوار التوعوية و التوجيهية من اجل النهوض بواقع شعبنا إلى الأحسن، و تلك هي غايتنا الكبرى من وراء تفعيل دور المسجد حتى تصبح له نفس المميزات و المهام التي كان يقوم بها على مر التاريخ خلال قوة الدولة الإسلامية عبر القرون السالفة، فإذا نجح المسجد و وفق القائمون عليه نكون قد قدمنا خطوة لا باس بها في الاتجاه الصحيح.
فعلى مستوى ولاية العيون توجد ستة مساجد معتمدة و لله الحمد، مؤطرة و تابعة للمديرية الجهوية تبعية تامة، نتواصل باستمرار مع أئمتها الذين جزاهم الله خيرا لا يتوانون عن تلبية كل ما سطر في البرامج من مطالب و أوامر و توجيهات، و ذلك ما ينم عن بشارة خير تستشرف مستقبل الهيئة المشرفة على الشأن الديني بإذن الله.
و ما يزيد في قوة مؤسستنا الدينية الإقبال الفعال و المستمر لكل فئات المجتمع الصحراوي على المسجد، بحيث تتزايد الكثافة موسما بعد آخر حتى أصبحت بيوت الله تغص بالمصلين، ما يدفع بأضعاف أخرى إلى الصلاة خارج المساجد، و هي بشارة أخرى و منبع فرح كخطوة هامة، اطلب من مولانا عز و جل أن تكون في ذلك نوايا صادقة و أن يرزقنا جميعا الإخلاص و التقوى.
إن كلامي ليس مدعاة للقول أننا قد وصلنا إلى درجة الكمال، ولكن بما أننا بشر فإننا نخطئ و نصيب سواء على مستوى القائمين على المساجد أو على مستوانا نحن كمسيرين، لذلك لا يمكن التملص من صفة البشرية التي كتبها الله عز و جل علينا، حتى تضخم و تفخم أخطاؤنا التي قد يمشي الوصي على ذلك الجانب ضحية لزلل بسيط.
فما دامت هناك نوايا صادقة في إخراج هذا المجتمع من ظلمات الجهل إلى العلم و النور للتبصر ببصيرة دين الإسلام لدى القائمين على المساجد، فتلك إذن بشارة خير و مطمح غايتنا، لأننا نريد من المجتمع أن يعي جيدا طبيعة عمل و واقع هذه الفئة الشابة من ائمتنا الذين يعتبرون من خيرة أبناء الشعب الصحراوي، و في الوقت ذاته نحاول كسر الطابوهات التي تحد من الاتصال بين المجتمع و هذه الفئة حتى نقضي على فكرة .. نحن و أنتوما و كذا و كذا..، فنحن كل في كل و امتداد طبيعي لجذور امة مسلمة، صحراوية ذات عقيدة قوية و مستقيمة.
الأمر الثاني الذي يطبع عملنا يتمثل في التوجيه الديني: و كما هو معلوم يوجد على المستوى الوطني التوجيه الصحي و توجيهات و إرشادات أخرى في مختلف مجالات الحياة التنظيمية و التسييرية لدى المجتمع، كذلك يوجد عندنا التوجيه الديني الذي نقوم به على عدة مستويات، فربطنا المساجد بالدوائر من خلال التعاون و التشاور مع السلطات الولائية، حتى أصبح إمام المسجد يقوم بالتنسيق المباشر و يتدارس مع مسئول الدائرة شؤون المسجد و عمليات التوجيه الديني و بهذا كثرت الندوات العلمية و المحاضرات الدينية و لله الحمد.
حتى طبيعة المجتمع الصحراوي أصبحت تفرض علينا القيام بكل عمليات التوجيه الديني باعتباره مسلما بالدرجة الأولى و شعبا محبا بالفطرة لتعلم أحكام دينه الذي تستأنس أذنه سماع شرائعه أكثر من غيره.
و من جهة أخرى نقوم بنفس العملية على مستوى المؤسسات الجهوية كالمجلس الشعبي الولائي، بحيث يفتح لنا مجال فسيح لتقديم بعض النصائح و الإرشادات عبر مداخلات و محاضرات خاصة في حالة ما استدعت ذلك ضرورة ببروز ظواهر اجتماعية، سياسية أو أمنية معينة تشكل في طبيعتها خطرا على المجتمع.
و بالإضافة إلى ذلك، هناك التوجيه الذي يتم عبر الإذاعة الجهوية، أين نعد درسا أسبوعيا من نصف ساعة يعاد مرتين في ذات الأسبوع، و لكن لنا أيضا درس ديني يعتبر فاتحة البرمجة الصباحية للبث الإذاعي الذي نعده كل يوم عبر أثير إذاعة الزملة الجهوية.
أما على مستوى المساجد، فان عملية التوجيه الديني تتم عن طريق بعض الدروس الليلية التي تقام أحيانا عقب بعض الصلوات، أو بين و قبل صلوات النهار، و تستهدف هذه الدروس و المحاضرات المجتمع بصفة عامة في حالة ما طرا طارئ يهدد مصلحة الشعب او الدولة، بحيث يتم نصحهم و توجيهم إلى السبيل الصحيح و الآمن.
لذلك تحتاج كل هذه العمليات إلى تكامل تام بين السلطات الولائية و الهيئات القائمة على المؤسسة الدينية، و في هذا الإطار نشيد بالنوايا الصادقة التي لمسناها من لدن والي الولاية، رؤساء الدوائر، المجلس الشعبي الولائي و الإخوة بالإذاعة الجهوية، و حتى المجتمع الذي أصبح أرضية خصبة مساعدة لتطوير أساليب التوجيه الديني، لأنه فهم أخيرا أن في ذلك تكمن مصلحته و مصلحة الوطن.
و من اختصاص مديريتنا أيضا تدريس القران الذي تراجع كثيرا في السنوات الأخيرة، بحيث ضعف الإقبال عليه على مستوى وطني، لان بعضنا فضل اللجوء إلى الدول المجاورة كي يدرس علوم القران، عندما لاحظ أن مدارسنا القرآنية نقصت ثمارها، لذلك نحن بصدد تفعيل هذه الآلية حتى نضمن خريجين صحراويين في علوم الشرع و حفظ للقران في المستقبل.
لدينا من الإمكانيات البشرية و المادية ما يكفي لتدريس المئات من الشباب علوم القران الكريم و السنة، و لدينا من المدارس القرآنية ما يلبي احتياجات دفع كاملة من طلبة العلم، فما علينا سوى تقوية و تمتين ركائز هذه المؤسسات بالتعاون بين الهيئات المختصة، السلطات الجهوية، أولياء التلاميذ و المجتمع ككل حتى نرقى بالدور المنوط بها إلى مصاف المدارس الإسلامية الأخرى.
هناك عدة أسئلة بقيت مطروحة منذ زمن تنتظر الاجابة، لماذا لا يتقدم مستوى تدريس القران و ينجح بالشكل الذي نجحنا به في ترقية ادوار المساجد؟، لماذا لم نر دفعات متخرجة في حفظ القران كما هو حاصل في دول العالم الإسلامي عموما؟، أين المنافسات الدينية، الحوافز و تقديم الجوائز للفائزين و الناجحين؟، لماذا إذن لم نصل بعد إلى مستوى هذه الدرجة بالرغم من تاريخ آبائنا المشرف في هذا المجال؟!.
و لكن، لله الحمد، نستبشر خيرا ما دامت هناك بعض المساجد ما زالت تقوم بهذا الدور و ليست مساجدنا كلها، لان بعضها لا يحتوي على مدارس، في الوقت الذي فشلت مدارس اخرى في هذا الجانب مع العلم آن سر فشلها يكمن في تأخر بعض الجهات المعنية في القيام بدورها الحقيقي تجاه هذا الموضوع.
أكيد انه في كل ولاية يوجد مجلس علمي، مما يتكون؟، و فيما يكمن دوره؟إن المجلس العلمي بولاية العيون يتكون من عدة أعضاء يرأسهم والي الولاية و ينوب عنه مدير الشؤون الدينية بالولاية، و أئمة المساجد، باعتبار أن هيئة المسجد تتكون من إمام، طاقم تسييري و مؤذن و يلعب الإمام هنا دور الرابط بين هذه الهيئة و المجلس العلمي.
يجتمع المجلس العلمي كل شهر و يتداول مجموعة من النقاط الهامة و المثارة سواء على الساحة السياسية أو الاجتماعية او غيرها، كتدارس بعض الظواهر التي تطرأ أحيانا على المجتمع من اجل التوجيه بشانها أو التحذير منها أو لفت الانتباه اليها، و على هذا الأساس نقوم بتوحيد خطب الجمعة و اختيار مواضيع الدروس و الخطب المناسبة مع الظرف و المحيط.
كما استنتجنا عبر الكثير من التجمعات أهمية و فاعلية هذا المجلس الذي أصبح يلعب دورا كبيرا في توحيد التصور و التفكير لاننا نلتقي مع السلطات الجهوية و نتناول عديد القضايا بنية صادقة ، لذلك استطعنا ان نخرج بقرارات موفقة قدمتنا و سددت خطانا في الكثير من القضايا التي عولجت بسبب النقاش الجاد و أسلوب التشاور الناجع.
على ذكر خطب الجمعة، ما المغزى من توحيدها؟إن الفائدة الأولى المرجوة من توحيد خطب الجمعة تعميم الفائدة و ضمان وصول التوجيه الديني في الوقت المناسب حتى يكون للموضوع صدى قوي داخل المجتمع و بالتالي نتيح لأفراد الأمة فرصة التطرق له و مناقشته في مجالسها و الحديث عنه بأسلوبها الخاص كانعكاس و مردود صحيح لتأثير تلك الخطب.
كما يعتبر توحيد الخطب الدينية و خاصة خطب الجمعة من أحسن الأساليب التنظيمية و التسيرية المحكمة، و الهدف من ذلك ربط المساجد بالمديريات الجهوية للشؤون الدينية، كمظهر سليم للمؤالفة بين قلوب الصحراويين من خلال الحديث عن همهم المشترك عبر هذه الخطب على مستوى وطني، لان الجميع يعرف أن التوحيد سر قوة الإنسان وقوة الدولة، بينما ضعفها يكمن في تفرقها و تشتتها.
كيف يمكن المزاوجة بين الخطاب الديني و التحريض السياسي ؟اعتقد أن هناك طرفين نقيضين و لهما ثالث وسطيا، إذ يرى البعض أن التحريض السياسي يجب أن يكون بعيدا كل البعد عن عمليات التوجيه الديني و نفس الشيء بالنسبة لأصحاب الدين الذين يعتبرونه مقدسا من المفروض أن ينأى عن كل شيء، و هذا ما اعتبره من خطا كبيرل، لان القسم الأول فيه مدعاة إلى فصل الدين عن الدولة و نفس الشيء للطرف الثاني، لهذا يعتبر الأخذ برأي هذه الأطراف مدعاة إلى صناعة السياسة بعيدا عن رأي الشريعة و الدين، و تلك دعوات مغرضة من أصحاب الأفكار المنحرفة، فلا داعي للالتفات إليها .
وفي رأيي، جميل جدا أن نحاول المزاوجة بين التوجيه الديني و التحريض السياسي لنصب كل التوجهات في مصب مصلحتنا حتى نضمن المردودية على العموم، و هذا ما تسعى الدولة الصحراوية لتحقيقه عبر ملتقيات الأئمة، المناسبات الدينية و التربصات الطارئة، أين يشارك السياسيون في صناعة القرارات و التوجهات العامة، جنبا إلى جنب مع الأئمة ليناقشوا و يخوضوا في المواضيع الهامة بجدية و اهتمام.
و قد ظهرت لنا ثمار التقاء المشارب الدينية و السياسية في تحديد مصير و توجهات الدولة خلال التربص الذي نظم في شهر ماي من هذه السنة، بحضور سلطات أمنية، سياسية و أئمة المساجد على مستوى وطني أين ناقشوا مسالة الهروب إلى المجهول كظاهرة جديدة لم يعرفها المجتمع الصحراوي من قبل، فركب موجتها الكثير من شبابنا دون علمه حتى بمرامي و أهداف وجهته و الله أدرى بالخلفيات.
لهذا يلتقي الجميع للبحث عن حلول للظواهر الطارئة في سبيل الخروج بقرارات يتفق فيها الشرع مع السياسة و بالتالي نتوصل في النهاية إلى حكم تشارك في صنعه جميع الأطراف، جماعيا و ليس فرادى، فكلما كان في القرار إجماع كلما كان له صدى و قوة في أوساط المجتمع.
يدخل علينا هذه الايام شهر رمضان المعظم ، ماذا أعددتم لهذه المناسبة الكريمة؟انه شهر للصيام فرضه الله سبحانه و تعالى على جميع المسلمين، فهو ليس بالبرنامج الطارئ و لا بالغريب علينا، و إنما هو حدث قار يطل علينا مرة واحدة في كل السنة، لذلك لا نجد أية صعوبة في التحضير له، بل نتخذ له نفس الخطط و البرامج السابقة، و أحيانا نغتنمه كفرصة لتصحيح زلات السنوات الفارطة كي نحاول تجنب تكرارها، لذلك نجد في كل برنامج جديد نعده تنوعا و تطورا عن سابقيه.
و كما أسلفت الذكر فان التوجيه الديني يتم شهريا بتعميم بعض المحاضرات و الدروس الدينية على مستوى الدوائر و المؤسسات الوطنية، و لكن في رمضان نغتنم شهر شعبان الذي يأتي عادة قبله، للتحسيس به و لتبيان الأحكام المتعلقة به كي لا نترك الصائم حتى يقع في الخطأ و من ثم نوجهه و نصحح له الطريق بل نضع بين يديه الدرب واضحا و من ثم نترك له القرار.
و في هذا الإطار نقدم الدروس و المحاضرات، كما نبث بعض الحصص الإذاعية عبر أثير الجهوية التي نستغلها اكبر استغلال خلال هذا الشهر، حتى خطب الجمعة تسير على هذا النحو الذي يصب في تحريض المجتمع و تحسيسه بأهمية هذا الشهر الكريم.
فخلال هذا الشهر يشعر الصائم أن هناك حركية غير معتادة تدب في روح المجتمع من خلال إحساس الناس بجسامة وعظمة مسؤوليتها تجاه هذه الفريضة الدينية و إن كان كل المسلمين يحملون في قلوبهم نفس الإحساس و الشعور.
إذن، أين دور المسجد في توجيه الصائمين خلال شهر رمضان؟.تنصب كل الأنظار في هذا الشهر الكريم نحو المسجد حتى الأصناف التي كانت تهجره تصبح تأويه في هذه المناسبة الدينية و بالتالي من واجب القائمين على هذه المساجد أن تشعر بهذا الإحساس و أن تضعه محل اهتمام، لهذا نحرص دوما على تحريض الأئمة باعتبارهم الفئة التي ستسهر على عملية التوجيه حتى يكونوا في اشد الاستعداد لهذا الشهر العظيم.
يجب أن يكون الإمام كفؤا مؤهلا متعلما و متفقها في الجانب الديني حتى يسهل عليه التعاطي مع المجتمع، لذلك نحث الأئمة على أن تكون الأساليب بسيطة على قدر استطاعة استيعاب الجميع، و أن يتفادوا كل الأساليب العلمية القوية أثناء تقديم الدروس التي يحضرها الجميع، و قد يحضر البعض الآخر لأول مرة في السنة خلال هذا الشهر فقط ، لهذا وجب ابتداع كيفيات لاجتذاب هذه الفئات.
كما ألححنا على ضرورة أن يكون إمام صلاة التراويح حافظا للقران، لأنه في حالة ما إذا ارتكب الكثير من الأخطاء في الصلاة امام المصلين أو في أثناء تقديمه للدروس فقد يؤدي ذلك إلى النفور و في بعض الأحيان التقليل من شان المسجد، و بالتالي لا يجب أن نخيب ظن المسلمين في هذا الميدان بل نعمل على تقديم صورة نموذجية عن المسجد النموذجي .. أصلى زينة، دروس زينة و توجيه ديني زين.. .
و من المفروض أن ينصب الحديث في هذا الشهر على القضايا التي تهم المجتمع الصحراوي، لأننا كنا نرتكب أخطاءا كبيرة في السابق عندما كنا نتحدث في محاضراتنا و دروسنا الدينية عن العموميات التي نستدل فيها بواقع مجتمعات و أمم أخرى، بينما نتجاهل واقع شعبنا، و لكن و لله الحمد استطعنا في الآونة الأخيرة أن نسلط الضوء و نعالج أمورنا الدينية و الدنيوية سواء ما هو واقع منها في مخيمات العزة و الكرامة او ما هو واقع في المدن المحتلة من الصحراء الغربية.
و في هذا الشأن كان لدينا بعض الأئمة ممن لهم أفكارا خاصة ..نحترمها طبعا.. تتفادى الحديث في دروسنا و خطبنا الدينية عن واقع إخواننا في المدن المحتلة، بالرغم من اهميتها في صلب ديننا الحنيف، فخوضنا في معانات شعبنا في المناطق المحتلة واجب ديني حث عليه الإسلام و الكلام عن ألامهم في المساجد هو بمثابة تضامن و تآزر معهم و دعوة إلى رفع الغبن عنهم و تضرع إلى الله سبحانه و تعالى لإخراج هذا الظالم الصائل عن وطننا و تحرير أرضنا و رجوعنا إلى بلادنا امنين مطمئنين، و تلك القضية مهمة جدا و ضروري أن تكون في أولويات الإمام الصحراوي و عند القيمين على المساجد و الأطر القائمة على المؤسسة الدينية بصفة عامة التي نوصيها بأهمية تمرير كل هذه الرسائل السياسية، الاجتماعية و حتى الأمنية عبر الخطاب الديني.
فهمنا المشترك هو الذي فرقنا و شتتنا، وقدومنا إلى ارض اللجوء ضرورة فرضها عامل الظلم الذي تعرضنا له بإجماع كل من أهل السياسة و الدين، و حتى الجميع يعرف جيدا أن الشعب الصحراوي طرد من بلده ظلما و عدوانا و نصفه الأخر ما زال تحت وطأة الاحتلال يعذب و يشرد و تنتهك أعراضه على مرأى و مسمع من العالم دون أن يحرك ساكنا.
و بالتالي سنحاول إنشاء الله أن نكثر في رمضان من الدعاء بالرجوع إلى ارض الوطن و بالنصر على القوم الظالمين، فيجب أن يكون شغلنا الشاغل في هذه الدنيا العمل من اجل العودة إلى الساقية الحمراء و وادي الذهب حتى نتمكن من تطبيق مقتضيات عقيدتنا و شعائرنا الدينية بكل حرية، لذلك ننتهز فرصة هذا الموسم العظيم و النفحة الربانية بتحسيس المجتمع بأهمية الوحدة و تحرير الوطن و بالتضرع إلى لله سبحانه و تعالى أن يرفع عنا ما نحن فيه من بلاء.
و هل تعتبر الإعلام مكملا ل لدور المسجد؟ أكيد، و هذا الأمر ظهر جليا من خلال التعامل الجيد الذي نتلقاه من طرف الإخوة الصحفيين العاملين بإذاعة الزملة الجهوية، والصفحات التي تنشرها جريدة الصحراء الحرة والإذاعة الوطنية و التلفزيون الوطني و ذلك بافتتاح أثيرهم بمحاضرات و دروس دينية، لهذا أشيد بالدور الكبير الذي تلعبه هذه الوسائط في تعميم التوجيه الديني، و لله الحمد فقد أثمرت تلك المجهودات في وسط المجتمع الذي نراه اليوم يناقش و يخوض في محتويات الدروس و المحاضرات التي تقدم عبر هذه الوسائط الإعلامية التي تعتبر أكثر منفعة و اكبر انتشار.
إن ما تقوم به هذه الوسائل الإعلامية يدخل في باب التعاون على الهم و المصلحة العامة، متمنيا لهم التوفيق في أداء مهامهم النبيلة، كما أتمنى ان يزيدوا من شساعة المساحة الإعلامية للمحاضرات و الدروس الدينية خاصة في هذا الشهر الكريم.
يتزامن شهر رمضان هذه السنة مع شهر حار من فصل الصيف، هل هناك كلام يود الإمام قوله في هذا الشأن؟
صحيح أن رمضان هذه السنة يأتي في ظرف استثنائي، و من هذا المنطلق أطالب القائمين على مديريات الشؤون الدينية أن يحرضوا الأئمة على التخفيف على الصائمين خاصة في صلاة التراويح التي ليس من شروطها ختم القران بقراءة حزبين كل ليلة من هذا الشهر الكريم و إنما ذلك مندوب و مستحب و ليس من الواجبات التي يأثم الإنسان مع تركها، و حتى على مستوى الدروس التي حبذا ألا تتعدى الربع ساعة، كي لا يتسلل الملل إلى قلوب الصائمين و بذلك نتفادى النفور الذي يعتبر اكبر هاجس يشغل تفكيرنا.
فالتخفيف دعوة إلى التسامح و الرحمة و اليسر أسوة بنبينا الكريم صلى الله عليه و سلم الذي يحثنا بقوله .. يسروا و لا تعسروا..، و يقول أيضا .. بشروا و لا تنفروا .. و بالتالي واجبنا التيسير في كل أمورنا و الابتعاد عن كل ما فيه عسر و صعاب، إضافة إلى ضرورة الإكثار من التبشير و ترك ما هو جالب للنفور.
كما اعتدنا رؤيته في السنوات الماضية، ينتشر كثيرا انتهاك حرمة رمضان بسبب ادعاء ارتفاع درجة الحرارة في هذا الشهر الكريم، فهل هناك رسالة في ذلك؟
إن كل إنسان ادري بشؤون نفسه، و لكن حتى إن كذب العبد على غيره فلا يمكن أبدا أن يكذب على رب العالمين الذي يعلم ما في الصدور.
صحيح انه في السنة الماضية برز تخوف كبيرا بين أوساط المجتمع الصحراوي أن شهر رمضان قد يرافقه مناخا ساخن، ولكنه مر بسلام و لله الحمد حتى المتخوفون صاموه كله بدون انتهاك لحرمة هذا الشهر المقدس. و هذا من الأمور التي نركز عليها في محاضراتنا التحسيسية، إذ نبين للصائمين على أن توفر الحرارة لا يجب أن يرتبط بنية سيئة تجاه هذا الشهر الكريم و إنما يجب ان تكون نوايانا صادقة إخلاصا لله سبحانه و تعالى الذي بيده الفصول و الأزمنة يسخنها و يبردها كما يشاء، و حتى إن تعدت درجة الحرارة مقياسها المعتاد فلا باس إن تعذبت النفس في طاعة الرحمان.
و إذا نظرنا في أصل صيام رمضان نجد أن غايته الأولى تكمن في ترويض النفس على كل ما تكرهه حتى تتزود و تتقوى بالايمان، لأننا مقبلون على حرب مع العدو نجهل تاريخها و كيفية إدارتها و قد تتزامن مع شهر رمضان، لذلك لا بد أن نصومه كما صامه من قبلنا مقاتلو جيش التحرير في سنوات الكفاح المسلح، الذين استطاعوا ان يحققوا كل هذه الانتصارات و المكاسب بفضل الله سبحانه و تعالى و تضحيات أولائك الأخيار الذين نعتبرهم أسوتنا الحسنة في كل شيء.
و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يصوم في أيام اشد حرا من هاته و لكنه لم ينتهك يوما حرمة رمضان، و نفس الشيء بالنسبة للصحراويين الأوائل الذين كانوا يقدسون هذا الشهر مع العلم أنهم يعيشون في البوادي الصحراوية المعروفة بارتفاع درجة الحرارة في ظل غياب أجهزة التبريد التي قلما تجد بيتا من بيوت الصحراويين اليوم إلا و تتوفر فيه، و بالتالي انصح الجميع و نفسي الله الله في تقوى الله.. و أناشدكم بتعظيم هذه الشعيرة التي نتهاون في تأديتها كما تعظمها المجتمعات الإسلامية الأخرى.
من اجل الاستزادة فقط، ما هي معايير إثبات شهر رمضان، فضائله و الحكمة من صيامه؟إن الله عز و جل يقول في كتابه العظيم .. يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من أيام أخر و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خيرا له و أن تصوموا خيرا لكم إن كنتم تعلمون، شهر رمضان .. إلى أخر الآية من سورة البقرة، و تتمثل الحكمة من تشريع الصوم في حصول تقوى الله جل و علا باعتبارها غاية كبيرة يجب على كل مسلم فهمها أحسن فهم، لأنها أعظم عبادة شرعها الله لعباده و التي تساعد النفس على القيام بإعمال تفوق طاقتها من باب تربيتها على طاعة الله سبحانه وتعالى في تحمل الصعاب و المشاق، ناهيك عن فوائد أخرى ندعوكم إلى استكشافها عبر متابعة الحصص و المحاضرات الدينية التي ستبث عبر الإذاعة الوطنية، التلفزيون و المساجد خلال أيام رمضان المعظم.
الغلو في الدين ظاهرة جديدة على المجتمع الصحراوي، ما هي سبل محاربتها و كيف تشرح ابرز مظاهرها ؟
تسارع مديرية الشؤون الدينية إلى تقديم حلول و معالجات لأي ظاهرة اجتماعية أو دينية تطرأ على المجتمع الصحراوي و منها ما تحدثت عنه في سؤالك المتعلق بالغلو في الدين الذي لا يعتبر ظاهرة مستجدة في حياة البشر، و إنما هي مستجدة فقط على الشعب الصحراوي.
فأي دين يوجد على سطح الأرض الا و يكون فيه الإفراط و التفريط، و هما جانبين متناقضين رافقا الإسلام منذ الأزل، فنجد مثلا تارك الصلاة و هاتك حرمة رمضان، بل نجد من يبدلهما أحيانا بفعل المنكرات و الفواحش، بينما ينتمي إلى العالم الإسلامي الذي يمقت كل هذه الأعمال المحرمة في ديننا الحنيف، لذلك نحذر من هذه الفئة غاية التحذير.
و في المجتمع أيضا نجد ظاهرة الغلو في الدين و مجاوزة الحد فيه و هي صفة نهانا النبي صلى الله عليه و سلم عنها حين قال: .. إياكم و الغلو في الدين إنما اهلك الذين من قبلكم الغلو..، و قال أيضا: .. هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون..، أي قالها ثلاث مرات، و المتنطعون هنا تعني المتشددون في الدين.
و لهذا نقوم بتأهيل و تفعيل ادوار المجلس العلمي و القيمين على الشأن الديني على مستوى جهوي من خلال التربصات و الملتقيات التي نعقدها بخصوص مناقشة هذه المواضيع التي تشكل خطرا على وجودنا، كما نتناولها أيضا على مستوى ملتقيات الأئمة التي تنظمها وزارة العدل و الشؤون الدينية سنويا، بحيث تلتقي الأئمة و تناقش ابرز القضايا التي منها ظاهرة الغلو في الدين، و بفضل الله استطعنا أن نتوصل إلى معالجة للكثير من الظواهر الغريبة على ديننا السمح و مجتمعنا المعتدل.
فالكثير من حاملي فكر التشدد قد تراجعوا عن سبيلهم بسبب مجهوداتنا الجبارة، بعد ما كانوا يعمدون إلى تكفير المسلمين، و يصفون الذي لا يشاطرهم أفكارهم بالمارق عن الدين، كما كانوا يعتقدون أن الدين الصحيح هو الذي يعتنقوه هم، وفيهم من كان يؤمن بالقول:.. إن تؤيد فكرتي فأنت مؤمن و إن تخالفني فاعتبرك مرتدا و خارجا عن دين الإسلام..، و تلك هي مظاهر الغلو و التنطع في الدين.
ولكن لله الحمد استطعنا أن نعالج هذه الظاهرة، و ذلك لا يعني أننا قد قضينا عليها كلينا، لأنه ما زال هناك بعض الشباب حملة هذا الفكر يعيش بين ظهورنا و لا أدل على ذلك انتشار ظاهرة الهروب إلى المجهول، لذا لا يجب أن نستغرب الأمر، لان الرسول صلى الله عليه و سلم قال أن الخوارج ما زالوا سيخرجون في أخر الزمان، فقالوا: و ما يفعلون؟!.. قال: يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان..، و من هذا المنطلق اعتقد أن بروز الخوارج في هذا الزمن هم الذين نصطلح على تسميتهم بأهل الغلو في دين الإسلام، لأنهم غلوا و كفروا المسلمين و استباحوا دمائهم و أعراضهم.
والدليل أننا كل يوم نشاهد و نسمع في الأخبار أنهم يقومون بالتفجيرات على مستوى البلاد الإسلامية و قل ما يفعلون هذه الأفاعيل إلا ما نذر في بلاد الكفر مصداقا لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم فيهم، والذي نؤمن أن أي شيء قاله واقعا لا محالة.
و بالرغم من محدودية هذه الظاهرة فلا يجب أن نغفل عنها بل نستشعر بخطرها من اجل نصب احتياطاتنا الضرورية لاجتثاثها من جذورها، فنحن في هذا المقام نبين أسبابها و طريقة علاجها من باب المصلحة و ليس من باب الانتقام أو التشهير من شان احد أو الإساءة إليه و إنما نبحث في ذلك عن مرضاة الله سبحانه و تعالى و من ثم المصلحة العامة لهذا الشعب.
نحن ما زلنا نعيش كلاجئين، نعمل على توحيد صفنا و نطمح إلى طرد العدو، لهذا يجب أن نحارب هذه الظاهرة حتى لا ننشق فيما بيننا و حتى لا يبقى فينا من يكفر بعضنا.
و باعتبار أن هذه القضية أصبحت شغلنا الشاغل فقد عمم موضوع الغلو في الدين كدرس أساسي في خطب احد الجمعات على مستوى وطني من اجل تحذير الشباب و توجيهه بضبط عواطفه، حماسته و عنفوانه من خلال الالتزام بالوسطية، الاعتدال، السماحة و بالدعوة بالتي هي أحسن حتى يتفقه في دينه، لان الدافع الكبير إلى الغلو في الدين سببه الأول الجهل بدين الله عز و جل.
انتشار كتيبات و أشرطة سمعية تحرض على اعتناق ممارسات و شعائر دينية مخالفة تماما للطرق التي يؤديها بها المجتمع الصحراوي ، فهل من كلام في هذا الموضوع؟
سأجيب على سؤالكم من منظور شخصي، فبالنسبة لي اعتقد أن دين الإسلام لا يقاس بالمذاهب و لا بالأشخاص و إنما يقاس بالكتاب و السنة و ما ورد فيهما من أحكام دينية، إضافة إلى المسائل الفقهية المتداولة في المذهب المالكي، لذلك لا داعي للزيادة أو النقصان، كما لا داعي للانتقاد في ذلك أيضا.
يمكن فعلا أن يكون الشعب الصحراوي قد ألف الكثير من الأمور الخاطئة في ممارسته لشعيرته الدينية و لكن الكثير منها قد عولج و لله الحمد، و هذا أمر طبيعي جدا كوننا بشر نخطيء و نصيب، في الوقت الذي حافظ على بعض المسائل الأصيلة التي ما زالت مترسخة في ثقافته الدينية كالحث على الصلاة، الصوم و حفظ الأمانة و الصدق و غيرهما من الخصال التي لا تحتاج إلى كتب أو أشرطة تعليمة.
كيف تبرز أهمية الوحدة في المذهب الفقهي؟منذ أمد بعيد اعتمد المجتمع الصحراوي المذهب المالكي و ما زال عليه حتى اليوم، و من اجل الحفاظ عليه عقدنا ملتقى وطني للائمة قبل سنة أو سنتين تناولنا فيه موضوع المذهب المالكي، و خرج الجميع بخلاصة واحدة انه لا يجب أن يمس من المسائل الفقهية كي لا تخرج الفتاوى عن نطاق المذهب المالكي، لذلك اعتقد أن الوحدة في المذهب الفقهي مهمة جدا لتوحيد أي مجتمع مسلم من اجل ألا تتناطح الآراء و تختلط الفتاوى و بالتالي يهوى المجتمع ضحية لذلك.
الأسئلة الساخنةينتشر في وسط الشباب الصحراوي الانتهاك العلن لحرمة رمضان، هل هناك نصيحة تود توجيهها لهذه الفئة؟
أكيد.. و الهب المستعان .. ، ان مسؤولية ذلك تقع على عاتق أولياء الأمر، فنحن كأناس عاديين لسنا مكلفين بأي سلطة على هذه الفئة و إنما واجبنا نصحها و توجيهها لا غير، فلا نضرب و لا نعاقب لان ذلك من واجب ولاة الأمور كمسئول أول عن ردع هؤلاء السفهاء الذين ينتهكون حرمة رمضان في وضح النهار دون مبالاة و احتراما لشعور الصائمين.
و لكي نحد من ظاهرة الاجهار بالإفطار في رمضان اقترح أن يعاقب كل السفهاء بنشر أسمائهم كأمثلة عبر المهرجانات و المحاضرات، و بالتالي ادعوا الجميع إلى التواضع أمام الحق و التعاون على فعل الخير، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.
يحدث أحيانا تفاوت في وقت آذان الإفطار بين المساجد و الإذاعة الوطنية، فمن يتحمل المسؤولية؟إن إمام المسجد هو الذي يتحمل مسئولية هذا الموضوع، لان المديرية المركزية للتوجيه الديني الفت توزيع رزنامة شهرية ثابتة لوقت آذان الإفطار و الإمساك لشهر رمضان، لهذا أعطيت لكل مسجد نسخة تبقى نسبة الالتزام بها متفاوتة بين المساجد، فدورنا كمديرية جهوية مكاتبة المركزية في الذين يخلون بهذه الرزنامة من اجل اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة في حقهم.
و ماذا عن تأخر ترميم المساجد؟هذا الموضوع ما زال في قسم الأرشيف، بالرغم من أننا كاتبنا و بعثنا بالكثير من الرسائل، و وعدنا بالكثير من الوعود، و لكن لا جديد في ذلك إلى درجة أننا لم نر إلى حد الساعة أي مسجد قد رمم من طرف الجهات الوصية.
و أين وصلت إشكالية تقاعس فئة الشيوخ عن ولوج المساجد؟أكيد أن هذا الأمر صل في سنوات خلت، و لكن في الزمن الأخير و لله الحمد أصبح الكثير من الشيوخ يزاحمون المساجد في الصفوف الأمامية و ذلك أمر بات مشاهدا في الكثير من المساجد إلا ما نذر.
أسئلة شخصية
من هو قدوتك في الحياة؟
الرسول صلى الله عليه وسلم.
و ما أخر كتاب قرأته؟القران الكريم
من أي الوسائط الإعلامية تفضل استيقاء أخبارك؟أنا من المولعين بالمطالعة، و هي أحب شيئا لدي، لان بها بلغ الإمام البخاري ما بلع في درجات الإمام الكبير و نفس الشيء بالنسبة للإمام الزهري، و غيرهم من أئمة المسلمين، و المطالعة أيضا هي التي نفعتنا و لله الحمد في مسيرتنا العلمية، وبالرغم من أن الوسائط الإعلامية التي تختلف من حيث الخصوصية و طبيعة الوسيلة متوفرة، إلا أنني ما زلت أفضل الورقي منها لأنها أطول عمرا و تدوم أكثر من الخبر و المعلومة الإذاعية التي تمر في لحظات سريعة قد يدركها المتلقي و قد تفوته.
أمر آخر كنت تود الخوض فيه و لم نسألك عنه؟ 
علاقة السلطة بأئمة المساجد.
تفضل، ماذا تريد القول في هذا الشأن؟بالرغم من المجهودات المشتركة المبذولة لتطوير أساليب التوجيه الديني بصفة عامة، أتمنى من مسئولي الدوائر أن يتقوا الله في أئمة مساجدهم الذين أتمنى أن يقوموا بدورهم بكسر الكثير من الحواجز التي تفرق بينهم و بين المجتمع حتى نتفادى الأخذ بالأحكام المسبقة التي قد تكون في النهاية ظلما و جورا.
أخر كلمة..أشكرك شخصيا على الثقة الكاملة التي أوليتها لشخصي بفتحك لي هذا المجال الإعلامي باختياري ضيفا لحوار جريدتكم التي تعتبر من الوسائط الإعلامية التي ما زالت تثقفنا و تطورنا و التي بفضلها مدنا الله بقوة كبيرة كنا نفقدها.
لقد قرأت الكثير من الحوارات في جريدتكم التي تهدف إلى استنفار الذاكرة الجماعية بمحاورة أهل العلم و الثقافة و الدين .. جمعتو امعاهم في خيامهم ..، فاستخرجتم من صدورهم كنوزا كانت دفينة، لهذا اعتبر أنكم بذلتم مجهودا جليلا نتمنى أن يتواصل ليس في مجال الثقافة و التراث و السياسة فقط، و إنما أيضا في الميدان الديني، لان المجتمع الصحراوي ما زال يحفظ في جوفه الكثير من الأسرار القابعة في طي النسيان، لهذا يجب أن يعرف المجتمع أن هناك علماء و مشايخ و أئمة مقتدرين، إضافة إلى وجود طاقات ميتة قد لا يحييها غير الإعلام.
و اختم حديثي بقول النبي صلى الله عليه و سلم .. لا يشكر الله من لا يشكر الناس ..، و بدورنا نشكر طاقم جريدة الصحراء الحرة على إتاحتنا هذه الفرصة و أتمنى لكم التوفيق و النجاح.

مزيد من المعلومات »

الداعية المحجوب سيدي يلقي محاضرة حول شهر رمضان بمركز ضحايا الحرب والالغام بالصحراء الغربية

ألقى الداعية الاسلامي المحجوب سيدي الامين العام للرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي محاضرة دينية بمركز الشهيد الشريف لضحايا الحرب والالغام، المحاضرة التي تناولت فضائل الصيام وخصائص هذا الشهر الذي "أنزل  فيه القرآن، حيث تطرق الداعية الى الآيات والاحاديث الواردة في الصيام قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}, منبها على ضرورة الاستفادة من هذا الشهر, والاهتمام بالقرآن تلاوة وترتيلا وفهما وأن يتخلق الجميع بخلقه ويتفكر فيما جاء فيه من الآيات.

مشيرا الى أن شهر رمضان هو شهر التراحم والتعاطف، حيث يذكر بأحوال الفقراء والمحتاجين عندما يمس الصائمين الجوع والعطش، مؤكدا على أن الصيام مدرسة لتربية النفس وتطهيرها من ادرانها .
وحذر الداعية من منقصات الصيام، مستشهدا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يَدَعْ قولَ الزورَ والعملَ به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، ولذلك ينبغي على الصائم الحذر من قول الزور والكذب، أو الإساءة للآخرين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم»، فلا ينبغي للمسلم أن يعود لسانه على السب والشتم".
المحاضرة التي تجمهر حولها ضحايا الحرب والألغام بمركز الشهيد الشريف ومرافقيهم، تطرقت الى الواقع الذي يعيشه الشعب الصحراوي من تشريد وفقر وحرمان وما يعني ذلك من الصبر والتضحية من اجل تحقيق النصر.
كما اجاب فيها فضيلة الإمام المحجوب سيدي على تساؤلات المصلين واستفساراتهم حول الصيام وقضايا تعبدية اخرى، ليصلي الجميع صلاة العشاء والتراويح جماعة، وتنتهي بذلك ليلة عامرة بذكر الله تسلى فيها الجرحى بالإنس مع الله والاستزادة لدار البقاء.

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة تطلق مبادرة لتوزيع المصاحف والكتب بمناسبة شهر رمضان

وزعت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي بمناسبة شهر رمضان المبارك كميات كبيرة من المصاحف والكتب الدينية والمطويات وشمل توزيع المصاحف عددا من المساجد والمدارس القرانية بمخيمات اللاجئين الصحراويين.
ولاقت هذه الخطوة الكريمة التي رافقتها زيارة ميدانية للرابطة لكل مسجد ترحيب كبير وشكر وتقدير ائمة المساجد وبعض المصلين الذين عبروا عن امتنانهم واعتزازهم بهذه الهدايا الغالية على نفوسهم والتي تعزز نشر كتاب الله بين المسلمين.
حيث وزعت الرابطة أعداد من المصاحب والكتب على كل مسجد إضافة إلى عدد من المطويات وتطمح الرابطة ضمن انشطتها خلال هذا الشهر الكريم إعداد جوائز لبعض الأئمة والقيام بمجموعة من الانشطة الثقافية والتعليمية.
وشملت المنشروات التي تم توزيعها:(مصاحف) و(حصن المسلم)، و(احكام رمضان) و(التحذير من الشرك والكفر) و(البدع والمحدثات)، و(كيفية الطهارة والغسل)، وبعض الموضوعات الاخرى.
والرابطة العالمية للدعاة والمفكرين إذ تقوم بهذه المبادرات الثقافية والعلمية لنشر الوعي الصحيح بتعاليم الدين الإسلامي داخل المخيمات، وتعميق المفاهيم الشرعية عند عامة الناس، تعتبر الخطوة واجب تجاه المسلمين الصحراويين الذين تناستهم أمتهم، وظلو متمسكين بدينهم رغم المحن التي مرت بهم.
وتسعى الرابطة إلى التوسع عملها الخيري ليشمل أكبر عدد ممكن من اللاجئين.

مزيد من المعلومات »

محنة مسلمي ميانمار على يد نظام استبدادي ..نحو 20 ألف قتيل في مذابح مستمرة منذ حزيران

بقدر ما تلفت مأساة المسلمين في ميانمار الأنظار للدم الذي يدق النوافذ ويصفع العيون فانها تعبر عن إشكالية ثقافية ترتبط بطبائع الاستبداد وقبح الانظمة الاستبدادية المستعدة دوما لمحاربة شعوبها من اجل البقاء في الحكم.
وفيما يقدر عدد القتلى من المسلمين في غمار المذابح المستمرة منذ حزيران المنصرم بنحو 20 الف شخص وفي ظل حال التعتيم والغموض بهذه الدولة الآسيوية التي كانت تحمل من قبل اسم "بورما" ارتفعت تقديرات اخرى بعدد الضحايا إلى 70 ألف شخص.
ومن اللافت بقدر ما هو باعث على الدهشة والاستنكار ان يعلن ثين سين رئيس ميانمار ان حل ازمة الروهينغا يكمن في ترحيلهم لدولة اخرى او اقامة مخيمات لاجئين تؤويهم، فيما يروج نظام الحكم الاستبدادي في هذه الدولة ان ابناء الروهينغا هم من المهاجرين حديثا من الهند مع ان الأمم المتحدة دحضت مثل هذه المزاعم.
ويبدو جليا ان ممارسات التطهير العرقي والتمييز العنصري وقمع الأقليات ترتبط غالبا بأنظمة الحكم الاستبدادية، مثلما هو الحال في ميانمار مع ان البوذية ذاتها كمعتقد تتسم بالتسامح والرفق وتتوافق مع حقوق الانسان، كما تؤكد اونغ سان سوكي التي تقود المعارضة في مواجهة النظام الاستبدادي في رانغون.
وفي كتاب صدر مؤخرا بالانكليزية بعنوان "السيدة والطاووس:حياة اونغ سان سوكي" يتناول المؤلف بيتر بوفام بعمق التراث النضالي لشعب ميانمار في مواجهة الاستبداد الذي ازهق ارواح الآلاف من ابناء هذا الشعب مسلطا المزيد من الأضواء على شخصية المناضلة اونغ سان الحائزة جائزة نوبل للسلام تقديرا لشجاعتها ودفاعها الجسور عن الديموقراطية.
وسواء على مستوى الدوائر والنخب الثقافية في العالم العربي او الغرب، فان ردود الأفعال حيال المذابح التي يتعرض لها المسلمون في ميانمار لم تصل بعد الى مستوى الدم الذي يدق النوافذ ويصفع العيون. وكان اتحاد المثقفين العرب قد ندد بالمجازر الوحشية ضد المسلمين في ميانمار، محذرا نظام الحكم في هذه الدولة من الاستمرار في الجرائم البشعة في حق المسلمين "وإلا سيواجه بحرب إعلامية واقتصادية وثقافية".
ودعا هذا الاتحاد المثقفين والكتاب في العالم العربي وعلى مستوى العالم ككل لانقاذ المسلمين في ميانمار.
وفي بيان وقع عليه ادباء وكتاب من ثماني دول عربية، دعت "حركة المثقفين الجدد" برئاسة الشاعر والناقد عبد الحافظ متولي المجتمع الدولي للتدخل الفوري لايقاف المجازر ضد المسلمين في ميانمار، فيما كان من بين الموقعين جمال التلاوي نائب رئيس اتحاد كتاب مصر وأدباء من ليبيا والعراق والجزائر والمغرب واليمن وفلسطين وسوريا.
وقال الكاتب الصحافي المرموق فهمي هويدي ان المسلمين في ميانمار "بورما سابقا" يتعرضون لمذبحة مروعة يتجاهلها الجميع، معتبرا ان الكل وقفوا متفرجين على ما يحدث لنحو خمسة ملايين نسمة، غير ان تقديرات اخرى ترتفع بالعدد لعشرة ملايين مقابل 40 مليون بوذي.
وتذهب بعض المصادر والاحالات التاريخية الى ان اصول مسلمي بورما ترجع للجزيرة العربية حيث هاجر الأجداد للصين واندونيسيا ومنطقة جنوب شرق آسيا، فيما اشار بيتر بوفام فى كتاب "السيدة والطاووس" الى ان مسلمي ميانمار جاء اغلبهم من البنغال عندما كانت بورما والبنغال جزءا من الامبراطورية البريطانية.
وتحظى ميانمار بحكم موقعها بأهمية جغرافية ـ سياسية وهي جارة مع الصين والهند اللتين تقدمان لها الكثير من المساعدات بما في ذلك مشاريع البنية التحتية، كما يوضح كتاب "عندما تلتقى الصين والهند: بورما وتقاطعات الطرق الجديدة في آسيا" للكاتب ثانت مينتو.
وتعبر مأساة "الروهينغا" عن خطورة سيادة ثقافة الاستبداد والتعصب وسطوة النمط الأحادي، فيما وصفت الأمم المتحدة هذه الطائفة المسلمة بأنها "أقلية دينية مضطهدة جاءت من غرب ميانمار"، وتؤكد تقارير عدة ان المئات من الروهينغا المسلمين اعتقلوا مؤخرا.
ورغم غلو النظام الحاكم في ميانمار في دمويته وممارساته القمعية، الا ان وسائل الاعلام الجديد اسهمت الى حد ما في كسر الصمت المفروض على ابناء الروهينغا وعرض موقع يوتيوب مشاهد مؤلمة للجثث المشوهة والبيوت المحترقة وجرائم التعذيب والاغتصاب والقتل في حق الأقلية المسلمة.
وبحسب المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة فان الروهينغا في ميانمار يتعرضون لكل انواع الاضطهاد مثل مصادرة اراضيهم والعمل القسري بلا اجر والقيود على حرية حركتهم وتنقلاتهم والابتزاز ووضع العقبات حتى في الزواج والزامهم بتحديد النسل.
وكانت منظمة العفو الدولية قد اعترفت بعد طول صمت بتعرض مسلمي ميانمار لانتهاكات خطيرة من جانب جماعات بوذية متطرفة تحت سمع وبصر النظام الحاكم في هذه الدولة، داعية إلى "وقف المجازر والممارسات التي تتنافى مع مبادىء حقوق الانسان الأساسية".
وتعرض المسلمون في ولاية راخين الواقعة غرب ميانمار لهجمات وعمليات اعتقال عشوائية في الأسابيع الأخيرة، فيما تشارك قوات الأمن عناصر الجماعات البوذية المتطرفة في ارتكاب اعمال قتل واغتصاب وتعذيب ضد ابناء "الروهينغا".
وبينما ذهب النظام الحاكم في ميانمار الى ان حل مشكلة الروهينغا غير ممكن الا بطردهم من البلاد وقيام الأمم المتحدة باعادة توطينهم في دولة اخرى، فان المنظمة الدولية رفضت هذا الطرح البالغ العنصرية.
وتدعي الجماعات المتطرفة من عرقية "الراكين" البوذية ان الروهينغا دخلاء على البلاد منذ سيطرة الاحتلال البريطاني على بورما او ميانمار حاليا، فيما منع ابناء الروهينغا من التوظف في الحكومة او استكمال تعليمهم الجامعي بل واداء فريضة الحج.
وأعاد فهمي هويدي للأذهان ان مأساة الروهينغا ليست جديدة. فمنذ اعلان استقلال بورما في العام 1948 لم يعترف الدستور بأولئك المسلمين بدعوى ان اجدادهم لم يكونوا من ابناء البلد الأصليين. ومنذ ذلك الحين لم تتعامل معهم السلطة او الأغلبية البوذية كمواطنين.
أضاف ان ابناء الروهينغا ظلوا طوال الوقت عرضة للاضطهاد والاقصاء ومهددين بالطرد الى ما وراء الحدود، فيما مارس الحكم العسكري الذي استولى على السلطة العام 1962 في حقهم التطهير العرقي وطرد منهم الى الجارة بنغلاديش دفعات على فترات متفاوتة تراوحت بين 150 الفا ونصف مليون نسمة.
وشجعت تلك الحملات غلاة البوذيين للاعتداء على ممتلكات المسلمين واحراق بيوتهم وزراعاتهم وممارسة مختلف صور العنف الجسدي بحقهم، كما لاحظ الكاتب فهمي هويدي الذي اكد أن ابناء الروهينغا منعوا من الانتقال من قرية الى اخرى وحظر عليهم دخول العاصمة.
فالأصل هو اضطهادهم والتنكيل بهم لمجرد انهم مسلمون غير مرغوب في وجودهم، وحين يرتكب احدهم اي خطأ فان الجميع يتعرضون لأقسى العقوبات.
وفي ظل هذا الوضع المأسوي ومع استمرار الدم الذي يدق النوافذ ويصفع العيون، يبدو ان النخب والدوائر الثقافية في العالم مدعوة لاتخاذ مواقف اكثر حزما وشمولا والتزاما بحقوق الانسان ودفاعا عن التنوع الثقافي والخيارات الحرة في الحياة.

المصدر : المستقبل اللبنانية.

مزيد من المعلومات »

الرابطة تستنكر الصمت الدولي إزاء المذابح ضد مسلمي بورما

استنكرت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة شعب الصحراء الغربية، يوم السبت، صمت منظمات حقوق الإنسان والمنظمات الدولية إزاء ما يتعرض له المسلمون من انتهاكات وأعمال عنف في ميانمار.
واكدت الرابطة أنَّ ما حدث في بورما من قتل وسفك للدماء المعصومة ومذابح فظيعة هو جريمة تطهيرعرقي ضد الانسانية، باعتراف منظمة العفو الدولية وهيئات حقوق الإنسان، مناشدًا الحكومات والمنظمات الإسلامية والعربية بضرورة التحرك الفعلي لإيقاف نزيف الإبادة الجماعية ضد مسلمي ميانمار.
وقالت الرابطة " إن صمت المجتمع الدولي والمنظمات التي ترفع شعارات حقوق الإنسان عما يحدث في بورما أدى إلى تفاقم مأساة الإبادة الجماعية للمسلمين بهذا البلد.
وانتقدت الرابطة تقاعس المنظمات الدولية العربية والغربية تجاه هذه القضية.
وأعربت الرابطة عن تعاطف الشعب الصحراوي مع المسلمين في ميانمار داعية ائمة المساجد والمصلين بالدعاء لاخوانهم بظهر الغيب.

مزيد من المعلومات »

تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

هنأت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي الامة الاسلامية بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك وجاء في بيان الرابطة:"بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك تهنئ الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي كل الشعوب والاسلامية داعين المولى عز وجل ان يدخله على امتنا باليمن والايمان والسلامة والاسلام وان يجعل فيه الخير والبر لكل الشعوب الاسلامية التي تمر بمرحلة عصيبة في ظل الظروف التي تشهدها المنطقة العربية .
كما تدعو الرابطة جميع المسلمين بالوقوف الى جانب اخواننا المضطهدين في بورما في ظل حرب الابادة التي تمارس ضدهم، والمسلمين في الصحراء الغربية الذين يعيشون في ظل حصار واحتلال مغربي، واخواننا في فلسطين الجريحة فلا تنسوهم من الدعاء، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال إنه سميع مجيب
كل عام والأمة الاسلامية بخير وبركة ورمضان كريم".

مزيد من المعلومات »

الامين العام للرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين في زيارة عمل لجمعية العلماء المسلمين الجزائرين

قام الامين العام للرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين الداعية المحجوب محمد سيدي خلال الاسبوع المنصرم بزيارة عمل قادته الى جمعية العلماء المسلمين الجزائرين حيث التقى مع رئيسها الشيخ الدكتور عبد الرزاق كسوم وبعض العلماء وأعضاء في مكتبالجمعية، وذلك بمقر الجمعية بالجزائر العاصمة، وتطرق النقاش الى المستجدات الدولية والمحلية حول قضية الصحراء الغربية والقضايا العربية وسبل التعاون بين جمعية العلماء المسلمين الجزائرين والرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي من خلال تطوير سبل التعاون الثنائي في شتى المجالات الفكرية والدينية، ومواصلة اللقاءات الثنائية والمشاركة في الندوات والملتقيات ذات الاهتمام المشترك.

مزيد من المعلومات »

تعزية عائلة لحبيب ولد عبدي بمخيمات اللاجئين الصحراويين في فقدان ابنها البار

 ببالغ الأسى والحزن وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ، تلقت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي خبر الفاجعة الاليمة التي المت بالام المناضلة الصابرة البتول حنيني والاب المجاهد لحبيب عبدي في فقدان ابنهما البار المغفور له بإذن الله الشيخ لحبيب عبدي، شقيق الامين العام لاتحاد طلبة الساقية الحمراء ووادي الذهب،  احمد لحبيب عبدي و بهذا المصاب الجلل يتقدم اعضاء الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين بالتعازي القلبية الحارة،وبمشاعر المواساة والتعاطف الأخوية المخلصة، للعائلة الكريمة سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه .
لقد كان الابن البار الشيخ لحبيب عبدي رحمه الله نموذجا للشاب الصالح الغيور على وطنه ومصلحة شعبه، يعمل اكثر مما يتكلم وعرف عنه النصح الصادق والصدق والمعاملة الحسنة.
ولايسعنا ونحن نتلقى هذا النبأ المحزن إلا ان نقول تأسيا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا الشيخ لمحزونين ، لله ماأخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب وإنا لله وإنا إليه راجعون 
ولا يخفى على الجميع أن الموت طريق مسلوك ومنهل مورود، وقد مات الرسل وهم أشرف الخلق عليهم الصلاة والسلام، فلو سلم أحد من الموت لسلموا، قال الله سبحانه: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ}[1]، والمشروع للمسلمين عند نزول المصائب هو الصبر والاحتساب والقول كما قال الصابرون: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}[2]، وقد وعدهم الله على ذلك خيراً عظيماً، فقال: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[3]، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها إلا أجره الله في مصيبته وخلف له خيراً منها))[4]. فنسأل الله أن يجبر مصيبتنا جميعا، وأن يعوضنا الصلاح والعاقبة الحميدة.
ونوصيكم بالصبر والاحتساب، والتعاون على البر والتقوى، والاستغفار لابنكم البار، والدعاء له بالفوز بالجنة والنجاة من النار،جبر الله مصيبة الجميع، وضاعف لكم جميعاً الأجر، وغفر لابنكم، وأسكنه فسيح جنته، إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين : تعزي أسر الضحايا والمصابين المغاربة

بعثت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي تعزية ومواساة لأسر الضحايا والمصابين المغاربة في حادثتي السير  بكل من الناظور والصويرة، يوم أمس الاثنين واللذين ذهب ضحيتهما عشرات القتلى والحرجى من بينهم أطفال ونساء حوامل.
ودعت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين ومقرها الصحراء الغربية الحكومة المغربية الى اجراء تدابير عاجلة لمنع تكرار مثل هذه الحوادث التي تفتك بالارواح البريئة, محذرة من تكرار مثل هذه الاخطاء والتي تؤدي الى خسائر فادحة في الارواح.
وكانت حادثة سير وقعت صباح أمس الاثنين بجماعة أفسو (غرب الناظور) أسفرت عن مصرع 10 أشخاص وإصابة 33 آخرين بجروحضمنهم خمسة إصابتهم بليغة نجمت عن انقلاب حافلة كانت تؤمن الربط بين مدينتي الرباط والناظور على بعد بضعة كيلومترات من مدينة العروي.
وفي نفس اليوم وقعت حادثة سير مميتة بين مدينتي الصويرة وأكادير خلفت 17 قتيلا من بينهم سيدتان أجنبيتان من جنسيتين هولاندية وألمانية وإصابة أصيب نحو عشرة آخرين، ووقعت الحادثة بعد انقلاب حافلة كانت قادمة من مدينة أكادير على الطريق الوطنية رقم 1 على مستوى جماعة تامانار الحضرية.

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين تعزى خادم الحرمين في وفاة ولي العهد السعودي

 بعثت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي، ببرقية تعزية، إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية، فى وفاة الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ولى العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية السعودى.
وجاء في برقية العزاء والمواساة التي بعثتها الرابطة "نعزي خادم الحرمين الشريفين والشعب السعودي الشقيق في رحيل الامير نايف بن عبد العزيز آل سعود الذي نعتبر وفاته خسارة كبيرة ليس فقط للشعب السعودي فحسب وإنما للأمة العربية والإسلامية كلها"
"لقد ظل الفقيد ـ رحمة الله عليه ـ رجلا شامخا في القيادة والعمل الإنساني الخيري، وما التفاتة المملكة العربية السعودية مؤخرا على اللاجئين الصحراويين الذين يعيشون ظروفا صعبة في اللجوء والشتات بسبب الاحتلال المغربي لوطنهم، إلا إحدى الحسنات التي تحسب لصالحه.
كما تمنت الرابطة للشعب السعودي الصبر والسلوان وللفقيد الرحمة والمغفرة وتضيف الرابطة '' لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار، ونسأل الله تعالى أن يحسن عزاء الأمة في فقيدها وغفر الله له وطيب ثراه وأسكنه فسيح جناته".

مزيد من المعلومات »

تعزية في وفاة والد الزميل سيدي سالم بهاهة

ببالغ الأسى والحزن وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ، تلقت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي خبر وفاة والد الزميل عضو الرابطة الاستاذ سيدي سالم بهاهة المغفور له بإذن الله الاب بهاهة، و بهذا المصاب الجلل نتقدم إليكم بتعازينا القلبية الحارة، وبمشاعر المواساة والتعاطف الأخوية المخلصة، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب وإنا لله وإنا إليه راجعون
ولا يخفى على الجميع أن الموت طريق مسلوك ومنهل مورود، وقد مات الرسل وهم أشرف الخلق عليهم الصلاة والسلام، فلو سلم أحد من الموت لسلموا، قال الله سبحانه: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ}[1]، والمشروع للمسلمين عند نزول المصائب هو الصبر والاحتساب والقول كما قال الصابرون: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}[2]، وقد وعدهم الله على ذلك خيراً عظيماً، فقال: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[3]، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها إلا أجره الله في مصيبته وخلف له خيراً منها))[4]. فنسأل الله أن يجبر مصيبتكم جميعا، وأن يعوضكم الصلاح والعاقبة الحميدة.
ونوصيكم بالصبر والاحتساب، والتعاون على البر والتقوى، والاستغفار لوالدكم، والدعاء له بالفوز بالجنة والنجاة من النار، والمسارعة لقضاء دينه إن كان عليه دين، جبر الله مصيبة الجميع، وضاعف لكم جميعاً الأجر، وغفر لوالدكم، وأسكنه فسيح جنته، إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين تتفقد ضحايا الحرب والالغام بالصحراء الغربية

 بمناسبة الذكرى الــ 39 لاعلان جبهة البوليساريو الكفاح المسلح ضد الاستعمار الاسباني في 20 ماي 1973، قام وفد من الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي بزيارة تفقدية لمدرسة الشهيد الشريف لضحايا الحرب والالغام حيث اطلع الوفد على المعاناة التي يعيشها النزلاء في ظل ظروف صعبة يطبعها اللجوء والحرمان، وقدم الامين العام للرابطة الداعية المحجوب سيدي هدايا رمزية للنزلاء تضم مصاحف القرآن الكريم وبعض الكتب والمطويات الدينية بالاضافة الى قارورات ماء زمزم .
وكان للزيارة الاثر النفسي الكبير في التخفيف من معاناة هؤلاء والتفاعل الايجابي مع الزيارة التي طالبوا بان تتكرر .
وأكد الداعية الاسلامي المحجوب سيدي ان الزيارة تاتي في إطار الوقوف الدائم والمستمر مع ضحايا الحرب والالغام ، خاصة في مثل هذه المناسبات التي تذكرهم بالبطولات التي خاضوها ضد الغزاة واستحضار معاني التضحية والفداء في ذكرى اعلان الجهاد ضد الاستعمار الصليبي الاسباني إبان سبعينيات القرن الماضي .

مزيد من المعلومات »

الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين تقوم بجولة على مرافق بمخيمات اللاجئين الصحراويين

مخيمات اللاجئين الصحراويين 30ابريل 2012 (وكالة المغرب العربي للانباء المستقلة) قامت الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي بزيارات ميدانية لعدة مرافق بمخيمات اللاجئين الصحراويين من بينها القطاعات الاجتماعية بمخيم 27 فبرائر و مدرسة الشهيد عمي بولاية الشهيد الحافظ  للوقوف على معاناة الشعب الصحراوي بالمخيمات.

وكان لوفد الرابطة المكون من خبير التنمية البشرية الجزائري وعضوء الرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي الدكتور ميسوم ربيع، والداعية الصحراوي المحجوب سيدي الامين العام للرابطة، لقاءات مع شخصيات صحراوية اثناء الجولة الميدانية لبعض المرافق بمخيمات اللاجئين الصحراويين وتنشيط محاضرات دينية بعدة مساجد من ضمنها مسجد عائشة ام المؤمنين بمدرسة 27 فبرائر، ومسجد علي بن ابي طالب بولاية العيون.
كما نشط الدكتور ميسوم ربيع محاضرات علمية في مجال التنمية البشرية لفائدة رؤساء الدوائر وبعض الاطر الصحراوية بالتنسيق مع وزارة الداخلية الصحراوية

مزيد من المعلومات »

في حوار مع القناة التركية الامين العام للرابطة المحجوب سيدي ينتقد التخاذل العربي والإسلامي تجاه الشعب الصحراوي (فيديو)

انتقد الامين العام للرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي الداعية المحجوب محمد سيدي التخاذل العربي والاسلامي تجاه الشعب العربي المسلم في الساقية الحمراء ووادي الذهب، وذلك خلال مقابلة تلفزيونية اجرتها معه القناة التركية في برنامج الالوان السبعة.

كما تحدث الداعية الصحراوي عن الدور الذي لعبته الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب "البوليساريو" في الجهاد ضد الاستعمار الاسباني "الصليبي" .
وفي سياق حديثه عن ارهاصات النزاع في الصحراء الغربية وكنتيجة للصراع الذي كان قائما بين الاستعمار الصليبي وبين العالم الإسلامي يقول المحجوب انه ما زاد من اهتمام اسبانيا بمنطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب " الصحراء الغربية "وهو ما مهد الطريق امام سقوط هذه الارض الاسلامية تحت وطأة الاستعمار الاسباني غداة انطلاق موجة الاستعمار الأوروبي العارمة في اتجاه إفريقيا واسيا وأمريكا.
مشيرا الى ان الشعب الصحراوي واجه الاستعمار الاسباني لوحده ولم يتلقى الدعم والمساندة من احد ، ملفتا الى ان الاستعمار المغربي الذي اجتاح الصحراء الغربية بعد خروج الاسبان كان اشد بطشا وقسوة على الصحراويين مما سبقه، مبينا الاساليب المغربية التي لم يكن اقلها قسوة الجدار الذي يقيمه المغرب لتقسم الصحراء الغربية والذي يفوق طوله 2700 كلم ، ويقوم على حمايته 120 آلف جندي مغربي و240 مربض مدفعية ثقيلة، وما يزيد عن 20الف كلم من الأسلاك الشائكة وآلاف المدرعات، فضلا عن عشرات الملايين من الألغام المضادة للأفراد التي تفتك يوميا بالمواطنين والمواشي في المناطق الرعوية على ضفتي الجدار. كما اشار الداعية الاسلامي الى الوضعية الانسانية التي يزيدها هذا الجدار تازما من خلال التفريق بين العائلات العربية المسلمة الصحراوية. كما اشار الداعية الاسلامي الى ان زيارته الى تركيا تاتي بعد جولة قادته الى عدة مناطق اسلامية كان من بينها مكة والمدينة بالعربية السعودية وقطاع غزة بفلسطين من اجل تبرئة ذمة الدعاة والمفكرين المسلمين الصحراويين في تبليغ رسالة الشعب الصحراوي الذي يعاني الاحتلال وقساوة اللجوء والحرمان في ظل غياب النصرة الاسلامية والعربية وانعدام دور الجمعيات الخيرية والانسانية الاسلامية.
وفيما يلي اللقاء الذي اجرته معه القناة التركية : 

مزيد من المعلومات »

الداعية الصحراوي المحجوب محمد سيدي ينهي زيارته الى تركيا (صور)

انهى الداعية الاسلامي المحجوب محمد سيدي الامين العام للرابطة العالمية للدعاة والمفكرين المسلمين لنصرة الشعب الصحراوي زيارة قادته الى تركيا حيث التقى بممثلين عن فعاليات المجتمع المدني التركي وشخصيات دينية وسياسية ، وناشطون في المجال الانساني .
وتاتي الزيارة التي يقوم بها المحجوب سيدي في إطار التعريف بقضية الشعب الصحراوي والتحسيس بمعاناة الصحراويين مقسمين بين مخيمات اللاجئين والمناطق المحتلة من الصحراء الغربية .
كما ان الزيارة تأتي لكسر الصمت الاسلامي المفروض على قضية شعب الصحراء الغربية بسبب التعتيم الاعلامي المغربي، خاصة في الوسط الاسلامي كما تاتي الزيارة بعد جولة قادة الداعية الصحراوي الى فلسطين وبعض الاقطار العربية.
وكانت جمعيات خيرية تركية قامت مؤخرا بزيارات لمخيمات اللاجئين الصحراويين واطلعت على الاوضاع الانسانية التي يعيشها الشعب الصحراوي في ظل الملاجئ .وتعتبر تركيا دولة ذات وزن سياسي فاعل خاصة في ظل التحولات الدولية التي تعرفها الساحة العربية والاسلامية . 

مزيد من المعلومات »